ج15. نسبة نفقة الاولاد من مرتب الزوج|نفقة الزوجة قبل الطلاق|ما هي نفقة الزوجة بعد الطلاق؟
{ قلت المدون قال الله تعالي { لينفق ذو سعة من سعته ومن قدر عليه رزقه فلينفق ..مما اتاه الله }
=حكم طلاق الثلاث بلفظ واحد
س /ما حال الرجل بعد الطلاق و ما هي مشاعره
ج /اقرأ وتمعن في سورة الطلاق
س /ما كفارة الحلف بالطلاق أثناء الغضب
ج/ الحلف بالطلاق بدعة لا توجد في شريعة الاسلام وهي باطلة لا تنتج أثرا غير معصية الله ورسوله وليس لها علي الزوجة سلطانا
س /ما هى اجراءات الطلاق الغيابى ج/انتهي الطلاق الغيابي بعد تنزيل سورة الطلاق لحتمية تواجد الزوجين سويا في عدة الاحصاء {وأحصوا العدة} س/ما صحة حديث إن أبغض الحلال عند الله الطلاق؟ ج/ ضعفه الالباني
س/ما هو الطلاق البدعي وهل يقع؟
ج/ مبدئيا انتهت سيرة كل طلاق خالف تشريع طلاق سورة الطلاق {يعني خالف تلفط الزوج بالطلاق بعد العدة} وقد نُسخ طلاق سورة البقرة الا ما تمد من سورة البقرة الي سورة الطلاق لكن بضوابط سورة الطلاق س/ما معنى الطلاق البائن في الإسلام؟
س/ما هو الطلاق البدعي وهل يقع؟
ج/ مبدئيا انتهت سيرة كل طلاق خالف تشريع طلاق سورة الطلاق {يعني خالف تلفط الزوج بالطلاق بعد العدة} وقد نُسخ طلاق سورة البقرة الا ما تمد من سورة البقرة الي سورة الطلاق لكن بضوابط سورة الطلاق س/ما معنى الطلاق البائن في الإسلام؟
ج/ انتهي هذا الشكل بعد نزول سورة الطلاق 5 هجري س/*ما حقوق الزوجة عند الطلاق علمًا بأنها السبب فيه؟
ج/ قلت المدون 1.ان كنت تقصد الخلع فلا حقوق لها بل عليها الافتداء بما يطلبه الزوج
2.اما ان كنت تقصد الطلاق فلا قيمة لكونها سببا فيه لان تقرير الطلاق برغبة وإرادة الزوج فقط فإن تمتّ اجراءات عدتهما بشروط سورة الطلاق وعزم الزوج علي تطليقها فعليه جبرا نفقة متعتها فقط وليس عليه اي شيئ اخر :
ج/ قلت المدون 1.ان كنت تقصد الخلع فلا حقوق لها بل عليها الافتداء بما يطلبه الزوج
2.اما ان كنت تقصد الطلاق فلا قيمة لكونها سببا فيه لان تقرير الطلاق برغبة وإرادة الزوج فقط فإن تمتّ اجراءات عدتهما بشروط سورة الطلاق وعزم الزوج علي تطليقها فعليه جبرا نفقة متعتها فقط وليس عليه اي شيئ اخر :
= لانهما اعتدا زوجين
و 2.ولانهما قضيا العدة بكاملها خلوة كلاهما كزوجين في بيت واحد {السكن}
و 3.حتي الارضاع فلا نفقة لها بل لها اجر الارضاع طالما ترضع وليده
4.فإن تعاسرا فسترضع له اخري
5.ولا نفقة لها ولا مسكن بعد انفاذ الطلاق في نهاية العدة.
س/ما الحكم فى منعت الزوجة زوجها من رؤية أبنائه بعد الطلاق ؟
ج/ الاصل ان يرد الاولاد بعد طلاقها لأبيهم ويكونا مع ابيهم وليس للاولاد مُقام مع امهم لطلاقه لها فهذا سؤال خطأ
س/ 30.طلقها وأرجعها بدون إشهاد ثم طلقها وأرجعها بدون إشهاد ثم طلقها، ما الحكم في هذا الطلاق؟ ج/ كل ما فعله هذا الزوج باطل لا وجود له في شريعة الاسلام الحق أو في المحكمة كما جاء في سورة الطلاق فالطلاق اصبح منهجا زمنيا وهيئة تشريعية لا يقع الطلاق ولا تداعياته الا بها {عدة احصاء ثم الانتهاء من احصائها بطولها ثم يخيير الزوج بين ان لا يطلقها او يطلقها فإذا اختار الطلاق فليشهد ضروريا علي طلاقها ثم تفارق فتحل للخطاب }
=والشهادة لا قيمة لها ان لم تكن مقامة بحقها
1.علي ان الزوجة لم تخرج من بيتها 2.وعلي ان الزوج لم يخرجها 3.وعلي انهما قضيا العدة سويا في خلوة بعضهما في بيتهما 4.وعلي التعرف شكلا وسمعا بالنطر معاينة بالعين والسمع علي شكلها وصوتها حتي يمتنع استعارة غيرها بدلا منها 5.ويكون الشاهدان ذوا عدل وتقوي معهودة عليهما 6.والتأكد من انصرام العدة بكاملها بعد احصائهما لها 7.وسماع الشاهدان جليا لتلفط الزوج بكلمة الطلاق 8. هنا وهنا فقط في هذا التوقيت وبهذا التوصيف يقع الطلاق ولا عبرة لمن يقول بغير هذا
س 32.ما كفارة يمين الطلاق ج/سبق الجواب عليه
س 33.ما حكم من حلف بيمين الطلاق وهو غير متزوج؟
ج/ استهزاء بشريعة الله يخرج بالاصرار عليها الحالف عمدا من رحمة الله ولا يقع بها طلاق س 34. ما حكم إنكار الزوج ليمين الطلاق؟ ج/ انكر او لم ينكر فقد سُلبت من كل الازوج قدراتهم علي التطليق ونقل الله قدرتهم علي التطليق جبرا لديهم من صدر العدة الي دُبُرها فلا قيمة لانكار او اثبات طالما لم يفوت الزوجان في عدة الاحصاء معا في بيت واحد او لم تقام الشهادة بالتفصيل السابق ذكره قبل عدة اسطر س/حكم الطلاق فى التليفون ج/ انتهي هذا الفقه بعد نزول سورة الطلاق 5 او 6 هجري س 35.ما معنى بينونة صغرى في حكم الطلاق من المحكمة؟ ج/ كان هذا يسري تواجده حين كانت احكام طلاق سورة البقرة سارية وقبل نسخ اكثرها بما تنزل لاحقا في سورة الطلاق فانتهي حكم البينونة الصغري او الكبري من تشريعات الطلاق بعد نزول سورة الطلاق س 36.ما حكم يمين الطلاق بعد طلقتين رسميتين عند المأذون ج/ لا عبرة للمأذونين فيما يرون لانهم اخطأوا في جمعهم لفقه طلاق سورة البقرة المنسوخ جُله وفقه طلاق سورة الطلاق الناسخ كله لجُل احكام طلاق سورة البقرة
س/ما الحكم فى منعت الزوجة زوجها من رؤية أبنائه بعد الطلاق ؟
ج/ الاصل ان يرد الاولاد بعد طلاقها لأبيهم ويكونا مع ابيهم وليس للاولاد مُقام مع امهم لطلاقه لها فهذا سؤال خطأ
س/ 30.طلقها وأرجعها بدون إشهاد ثم طلقها وأرجعها بدون إشهاد ثم طلقها، ما الحكم في هذا الطلاق؟ ج/ كل ما فعله هذا الزوج باطل لا وجود له في شريعة الاسلام الحق أو في المحكمة كما جاء في سورة الطلاق فالطلاق اصبح منهجا زمنيا وهيئة تشريعية لا يقع الطلاق ولا تداعياته الا بها {عدة احصاء ثم الانتهاء من احصائها بطولها ثم يخيير الزوج بين ان لا يطلقها او يطلقها فإذا اختار الطلاق فليشهد ضروريا علي طلاقها ثم تفارق فتحل للخطاب }
=والشهادة لا قيمة لها ان لم تكن مقامة بحقها
1.علي ان الزوجة لم تخرج من بيتها 2.وعلي ان الزوج لم يخرجها 3.وعلي انهما قضيا العدة سويا في خلوة بعضهما في بيتهما 4.وعلي التعرف شكلا وسمعا بالنطر معاينة بالعين والسمع علي شكلها وصوتها حتي يمتنع استعارة غيرها بدلا منها 5.ويكون الشاهدان ذوا عدل وتقوي معهودة عليهما 6.والتأكد من انصرام العدة بكاملها بعد احصائهما لها 7.وسماع الشاهدان جليا لتلفط الزوج بكلمة الطلاق 8. هنا وهنا فقط في هذا التوقيت وبهذا التوصيف يقع الطلاق ولا عبرة لمن يقول بغير هذا
س 32.ما كفارة يمين الطلاق ج/سبق الجواب عليه
س 33.ما حكم من حلف بيمين الطلاق وهو غير متزوج؟
ج/ استهزاء بشريعة الله يخرج بالاصرار عليها الحالف عمدا من رحمة الله ولا يقع بها طلاق س 34. ما حكم إنكار الزوج ليمين الطلاق؟ ج/ انكر او لم ينكر فقد سُلبت من كل الازوج قدراتهم علي التطليق ونقل الله قدرتهم علي التطليق جبرا لديهم من صدر العدة الي دُبُرها فلا قيمة لانكار او اثبات طالما لم يفوت الزوجان في عدة الاحصاء معا في بيت واحد او لم تقام الشهادة بالتفصيل السابق ذكره قبل عدة اسطر س/حكم الطلاق فى التليفون ج/ انتهي هذا الفقه بعد نزول سورة الطلاق 5 او 6 هجري س 35.ما معنى بينونة صغرى في حكم الطلاق من المحكمة؟ ج/ كان هذا يسري تواجده حين كانت احكام طلاق سورة البقرة سارية وقبل نسخ اكثرها بما تنزل لاحقا في سورة الطلاق فانتهي حكم البينونة الصغري او الكبري من تشريعات الطلاق بعد نزول سورة الطلاق س 36.ما حكم يمين الطلاق بعد طلقتين رسميتين عند المأذون ج/ لا عبرة للمأذونين فيما يرون لانهم اخطأوا في جمعهم لفقه طلاق سورة البقرة المنسوخ جُله وفقه طلاق سورة الطلاق الناسخ كله لجُل احكام طلاق سورة البقرة
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق